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莫天:从伊甸园到瓦尔登湖
一个没有信仰的民族富裕起来是可怕。因为,只有魔鬼的禁果,而没有上帝的约束。换句话说,真正的文明实质上是一种精神秩序,因而其准则并非物质财富的积累,而是一种精神境界。
一
人类的第一个生态乐园是东方的伊甸园。不幸的是人类被赶出了伊甸园。
下一步,人类会不会被赶出地球呢?因为地球是人类在宇宙中的伊甸园。
上帝将亚当和夏娃赶出伊甸园,是因为他们吃了智慧之树上的果子,这谁都知道。问题是,上帝为什么阻止人类获得智慧?
为了说明问题,有必要重复这个故事:上帝说园中的果子你们都可以吃,唯有那棵智慧之树的果子你们不能吃,因为你们吃的日子必死。撒旦变成一条蛇引诱夏娃说,你们吃的日子并不一定死。于是夏娃吃了果子,并且也让亚当吃了。果然,如撒旦说的他们并没有死,而是他们的眼睛明亮了,这是人类第一次睁眼看世界。他们才知道自己是赤身裸体的,这是自然生态之下的人类本来应该有的状态,与所有的动物一样。可是吃了那果子就不同了,自我意识使人类将自己与自然界对立起来;羞耻心也使人类产生了罪恶感。亚当和夏娃将无花果树上的叶子摘下来串成裙子遮羞。
人类有了智慧和文明。
显然,这是上帝不希望看到的。
为了阻止人类的文明和智慧,让人类保持自然状态,至善至爱的,无所不能的上帝说谎了。这一点令人费解。更令人不解的是,魔鬼撒旦说的却是实话,他将真相告诉了人类。上帝为什么以谎言阻止人类获得智慧与文明?魔鬼又为什么把真相告诉人类?
这些问题令人困惑。
如果换一个角度看问题,就不仅仅是困惑,而是悲哀与无奈:我们人类的智慧和文明是魔鬼撒旦给予的,或者说是在撒旦的启发下获得的。那么文明与智慧是善的?抑或是丑恶的?或者说,文明与智慧就是撒旦的一部分吗?
事实似乎确实如此。
这一点不但令人困惑,甚至使人感到恐惧。
这样看来,生态危机在伊甸园就已经开始。人类只要获得智慧和文明之后,就产生了人类中心主义,人类视自然万物为刍狗,人类就开始无所不为,从这一点来说,人类必须对智慧与文明保持警惕。
事实确实如此,当人类睁眼看世界之后,人类的贪欲就恶性膨胀,向自然的索取达到疯狂的丧失理性的程度,而且这种索取永无止境。人类对物质的无限渴求与生态系统的有限承载能力之间就产生了不可调和的矛盾与冲突。在这场没有止境的战争中,不是谁战胜谁,而是两败俱伤。人类每取得任何一点自以为是的成就,都对自然生态造成无法弥补的破坏,自然也都无情地惩罚了人类。这种恶性循环至今愈演愈烈,似乎永无休止。人本主义使人类自认为是自然的主宰,但恰好是人本主义正在戕害自然与人类自身的生存。这是上帝与魔鬼的战争,他们在人类身上进行的战争。教唆人类的是魔鬼,制约人类的是上帝。从这个意义上说,上帝不是至善的,魔鬼却是至恶的。
当人类进入工业文明,以及后现代阶段,人类的能力达到可怕的地步,绝不亚于巴别塔的修造。遗憾的是,上帝无法再通过变乱人类语言的方法使人类止步。人类正在进行全球化运动。
魔鬼将智慧与文明给了人类,使人类获得自由意志,这就好比是潘多拉的盒子已被打开,第一个回合上帝似乎败下阵来。但是上帝并没有就此善罢甘休,对人类失望之余,上帝却以人类不可改变的自然规律约束人类的胡作非为。魔鬼与上帝在人类身上进行的这场较量使人类的行为矛盾重重,丑陋不堪,人类的历史也充满痛苦与不幸。
……王子与灰姑娘从此过上了幸福的生活。
故事到此结束。都过上幸福的生活了,还有什么可写的呢?遗憾的是人类似乎永远也过不上幸福的生活,人类的历史总是由接连不断的苦难与不幸构成,这就给文学的繁荣提供了肥沃的土壤——文学表现的就是人生的苦难与不幸。幸福的生活是文学所不屑的,文学要表达的是“各有各的不幸”。人类的苦难与不幸还要继续下去,文学也将继续下去,历史也将继续下去。从这个意义上讲,人类永远需要文学,因为人类永远充满不幸。
到这里似乎有了答案。上帝为什么阻止人类获得智慧与文明。上帝将人类赶出伊甸园确实是明智之举。
问题是,人类真的离开伊甸园了吗?或者说,人类是不是正在毁灭自己的伊甸园?
二
庄子不是上帝,他站在遥远的东方,俯瞰人类的活动,欲在东方建造一个伊甸园,使人类在其中逍遥游。
庄子的哲学或许是最早的生态哲学,超前了两千多年。庄子与上帝一样对人类的智慧与文明保持高度的警惕,总是用审视的目光看待人类的自以为是。庄子也欲充当人类的救星,为了保持人类的洁净,自然的和谐,阻止人类吃那个果子。
作为庄子哲学最高理念的“道”,强调对自然法则的遵循。道法自然,天人合一。人并不是自然的主宰,人更不应该是自然的对立面,人类中心主义在庄子这里根本不值一提。庄子在《齐物论》中说道:“天地与我并生,而万物与我为一。”。人和万物齐一而无差别。可以想象,如果庄子活到今天,他对人类中心主义会持什么态度。智慧与文明只能使人类在人类中心主义的驱使之下私欲恶性膨胀,最终戕害的还是人类自己。于是,庄子给人类绘制了一个伊甸园的蓝图;结绳记事,懵懂无知;上如标枝,民如野鹿,奔跑于旷野;实其腹,强其骨,弱其智;就是肚子吃得饱饱的,身体骨格壮壮的,头脑傻傻的;懵懵懂懂,不知高低贵贱,不知荣辱羞耻。这才是天人合一,道法自然,这才是天地与我并生,是人类应该具有的状态。亚当和夏娃的最初状态也不过如此。东西方的哲学在这一点上出奇的一致,不知道庄子与上帝是否会商过,他们不谋而合,可谓英雄所见。不过他们一个叫耶和华,一个叫庄子。
至于帝王,庄子认为应该垂拱而治,无所作为。以智治国,国之贼也。愚民先愚王,帝王首先抛弃心智,那劳什子不是什么好东西。一个一个的小国,小到鸡犬相闻,鸡犬都可以相闻,比一个村子大不了多少,但是老死不相往来。这就是天下太平,就是理想世界,这样就可以保持文化的多样性——很时髦的概念。
三
人类区别于动物的标志之一是可以使用工具。使用石器是一回事,当使用更为精巧的机械装置,就是另外一回事了。人类进入工业文明以后,轰隆隆的钢铁机器成为人类的工具,人在机器面前也变成一个大肉虫子。机械使人类的欲望更加膨胀,也使人更加丑陋。
生态问题只是现象,原因却是人的心态,是人类的心智。当今天人们关心自然生态时,几千年前,庄子更关心的是人的心理生态。这才是根本问题所在。
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