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考场作文快速行文模式之“对话交流法” 讨论式
【1号文】
矮纸斜行闲作草 ── 一张关于阅读的贴
发贴地址:http://bbs.sina.com.cn
发贴内容:据有关部门调查,六年来我国国民图书阅读率持续走低。1999年为60.4%,而2005年为48.7%,首次低于50%。与此同时,网上阅读率由1999年的3.7%上升至2005年的27.8%。面对这些数据,你对国民阅读问题有何见解。不论你是菜鸟还是大虾,只要会打字的都来谈几句吧。
1楼回复者:古典情怀
真的很为国人感到悲哀。
我是典型的怀古主义者,对于图书更是爱不释手。中国是文学大国,有很多精彩、感伤的篇章在网上是搜索不到的,而且网上阅读无论怎样也读不出手捧书卷的那种纸质与厚重温馨,古书的清香伴着氤氲的环境,体味红了的樱桃、绿了的芭蕉的情怀,感伤梁祝的化蝶双飞。在网上我只读出了枯燥与单调。提醒国人还是不要忘记最古老也最具有韵味的图书。
2楼回复者:流行前沿
反对!我恰好认为手拿书本翻来覆去才枯燥,网上阅读有什么不好?同样是丰富知识的存储,在网上可以有更广阔的信息面,有更多精彩的内容,而且还可以加快我们的阅读速度,节约时间。要知道时间就是金钱。现在科学如此发达,给我们提供了先进的网上阅读的方式,如果我们弃而不用,依然啃书,那中国将如何发展?走在时代最前沿,丰富自己的人生吧!
流行因我不同!
3楼回复者:曲在沦桑
真不知道该支持哪一方。寂寞时像1楼楼主那样捧一本书籍,真的可以使自己轻松,感受得到书中人物细腻的情感。听见笛声会猜想远处是否有怨妇亦或伯牙与子期在合奏高山流水;闻到清香会猜想那是“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的荷香,还是“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的草香。然而生活在这个大都市,我们不得不紧跟时代的步伐,为了生计我没有太多的时间和金钱去买书或租书,而网络正好迎合了我的心理。我的儿子更是网络爱好者,根本不习惯去翻书。手里摸惯了鼠标的人们啊!
4楼回复者:……
5楼回复者:……
斑竹留言:非常感谢各位的大力支持。书确实是我们的精神食粮,但生活在繁华都市脚踏时代潮流的我们又不得不改变自己的生活方式。本人认为,只要能丰富自己的知识,武装自己的头脑,只要不忘本,哪种读书方式都是可取的。
【仿作示例】
关于“从零开始” 网址:http://yahoo.com.cn
主题:一切能不能从零开始
发帖者:版主
内容:我们每个人的心都是柔软的,我们的心时常因了自然界的风花雪月而蛛丝般震颤着。我们经历着幸福和痛苦,成功与失败,在面对这些时我们是从零开始呢,还是在过去的基础上继续前进呢?
一楼回复者:永不言弃
我认为应该从零开始,重新再来。毕竟昨天的已是昨天,正如“零落成泥碾作尘”的花,虽然“只有香如故”,但它的实体已不复存在,我么只能重新再开。
二楼回复者:清风
我同意楼上仁兄的发言,人生如战场,胜败乃兵家常事,我们每个人都会遇到挫折而不幸,同时也有幸运和成功。面对这些,既是已发生就成为过去式,我们应做的是将来式。以宠辱不惊的态度来面对人生,需要我们从零开始,只有从零开始,在成功和失败这个人生的十字路口,才可能有永远的新天地!
三楼回复者:飘云
我看不见得吧,一个人可以弃旧图新,可以再接再厉,却不能“从零开始”,因为历史是一个永远的存在。我想是不是可以这样表示一下呢:历史为数字1,今后所做的一切为数字0,若我们不站在历史的基础上去完成我们今后要做的事,就算从零开始,你画再多的0,不还是0吗?
四楼回复者:我是盖盖茨
顶,顶。我支持三楼的。曹禺七易其稿,才有现在的《雷雨》。注意,我用的是“易”,就是在原作上加以修改。对于原作的一切糟粕我们舍去,并取其精华,所以不能从零开始,我们应以过去为鉴!爱迪生试验了几千次才把钨丝这种耐高温材料找出来,这不也是基于他前几千次的经验积累吗?克里克和沃尔森,在前人研究的基础上,加上自己聪明才智,终于发现了DNA分子的结构秘密。可见,不能从零开始,我们应以史为鉴!……
发帖者:版主
谢谢大家的热情参与,通过大家的发言可以看出,“从零开始”与“不能从零开始”,只是立足点不同而已,“从零开始”强调的是一种平和的心态,“不能从零开始”强调的是对过去的继承。我相信,只要我们时刻有“从零开始”的心态,而在行动中又能汲取过去的经验教训,我们的生命一定会绽放出夺目的光彩!
【2号文】
关于网络的辩论赛 主持人:大家好,这是“XXTV杯辩论赛”决赛现场,今天的辩题是“网络对青少年成长的利与弊”。请两队辩手登场……
主持人:接下来,请正反两方论述自己观点。
正方一辩:我方的观点是“网络对青少年的成长弊大于利”。互联网,它带给我们的伤害还不够吗?请看看现在的网上,网络骗子横行,黄色信息满天飞,不少学生为网络而荒废学业,浪掷青春。互联网,虽然是高科技的产物,但实在贻害太多,青少年应该远离网络,全身心投入学习,立志长大为祖国建设作贡献!
反方一辩:我方的观点是“网络对青少年的成长利大于弊”。电脑,是21世纪最伟大的发明,而互联网,又是这最伟大发明的结晶,记得有人说过:“21世纪,不懂电脑的人将会是文盲。”看看当今世界,什么资源最为重要?是信息资源,随着“知识经济”的发展,信息科技的地位日益重要!当代青少年,若是放弃对互联网的探索,无疑将会在未来的竞争中处于被动落后的地位!所以,青少年必须多多接触互联网!
主持人:接下来是双方自由答辩时间。
反方二辩:请问对方辩友,您刚才说过:“青少年要立志长大为祖国建设作贡献!”请问,没有掌握先进的科技知识,如何为祖国做贡献?您或许会说:“书本里都是有的!”但,书本给予我们的知识只是很小一部份,新时代,我们应有更广阔的视野和创新精神,网络,在这方面无疑有着得天独厚的优势!
正方二辩:没有互联网便无法创新么?请看古时我们四大发明!造纸术、火药、指南针、印刷术其中的发明者,接触过网络么?从某种意义上说,互联网是弱者的专利!他们为了逃避现实的失败,才到互联网上寻求安慰,满足自己的空虚!
反方三辩:谁说网络是弱者的专利?谁说网络是弱者发泄的对象?即便是当今北大、清华的高材生都需要在网络上完成自己的论文,专家学者都不得不在网络上寻求素材!难道,这些人都是弱者吗?
正方三辩:请想想这几年的惨案:“蓝极速网吧纵火案”、“河南黄勇杀害17名网吧少年案”、“青少年网络猝死案”,多少青少年为网络荒废学业,虚度青春,甚至失去生命。网络可以说正在蚕食青少年的未来!现在,教育部、国家广电总局等部门已下达命令,禁播一切有关网络游戏的节目,禁止未成年人进入网吧,这也充分证明了互联网的危害!
反方三辩:不错,不少青少年沉迷于网络中无法自拔,但是,除了青少年,国家、老师、家庭难道不该都反思反思吗?如果青少年有一个美满的家庭,老师疼爱他,国家给予他良好的学习环境,那些青少年还会在网络中发泄吗?
主持人:好,下面请正反两方最后总结自己的观点!
正方:未成年人是祖国的花朵,是未来的希望,正处于长身体,长知识的重要时期,心智还不健全不成熟,必须要受到社会的关怀和国家的特殊保护。为此,我们必须严格控制网络,还青少年一片成长的净土!
反方:我无法想象没有互联网的推动,中国未来将会如何发展,我无法想象从没接触过互联网的年轻人日后将要在国际竞争中如何赢得胜利!我们有多少名人学者专家对网络嗤之以鼻,动辄大谈电子海洛因,大谈游戏暴力,却忽视网络带给我们巨大的好处,我们不能因噎废食,否则, 200年前闭关锁国的情景在我们这代将再次发生!
(现场一片寂静,多数学生,低垂着头,甚至有的流下了眼泪。家长、老师静静地坐在座位上,陷入了深深的思考……)
访谈式
【3号文】
孙膑访谈手记 孙膑,战国人,我国古代著名军事家,著有《孙膑兵法》。经多次邀约,记者终于在两千多年后的一个秋夜,采访了他。
梅子煮酒,梅雾氤氲,酒香浓烈,我与孙膑相对而坐,话题由“剜髌”切入。
荒凉的枯泪 记者:孙膑先生,你智谋过人,心思缜密,却遭庞涓毒手,被剜双髌。请问,您对此有何看法?
孙膑(沉默片刻):师同鬼谷,同习兵法,结为兄弟,亲如手足,我是从未想过他会加害于我。作为一个谋士,我熟读兵法,知道不可过于相信别人,但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人,我……(哽咽)我太相信他,从未怀疑过他。然而,害我的恰恰是我最相信的庞涓师兄!……
记者:如此说来,正是因为您对庞涓太信任,感情上太亲近而使您没有认识到潜在的危险,从而遭此大祸?
孙膑:(缓慢点头):灾萌于不疑……
冰冷的铁血 记者:那么,孙膑先生,在后来的两次交锋——桂陵之战与马陵之战——您如何下此狠心痛歼庞涓之军,尤其是马陵一役,您将庞涓给活活逼死?
孙膑(沉默良久,不语)
记者:是否……是因为感情上的疏远?
孙膑:也许是吧……我常想,自己在那两次战役中扮演的到底是什么角色,是单纯的谋士,还是一个有着冰冷铁血的复仇者?
记者:复仇者?
孙膑:剜掉的髌骨是仇恨的种子。我与庞涓的情谊彻底断绝了,这让我的心在刹那间冷却。我用冰冷的目光看待与他的交锋,用冰冷的头脑酝酿每个陷阱……记者:是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位?或者说,感情的疏远让您重新认识兵法,认识战争?
孙膑(无奈一笑,拂袖而去)
西风残照,落木萧萧,却又不知是哪朝哪代了……
课堂纪录
【4号文】
课堂对话 老师:同学们,我们在生活和工作中总会遇到一些难题不知如何解决,这时可能就有人给你建议了,你如何对待他们的建议呢?是坚持自己的决定,还是听取别人的意见呢?请同学们先小组讨论,再分组汇报。
A组:我们认为,不能听取别人的意见。
因为别人在提出意见时,可能是站在他自己的角度提出的,甚至说话人本身就是讲假话,尤其是那些好听的话。《道德经》里说:“美言不信,信言不美”;童话里有乌鸦因为听了狐狸的美言而丢了到口的肥肉;邹忌本来没有城北徐公美,但是他的妻子、妾、客人都说他美于徐公。可见许多甜言蜜语、闲言碎语,我们都不能当真。
B组:我们认为应该听取别人的意见。
所谓“走自己的路,让别人去说吧”,这只适用于头脑清醒、真理在握的人。但是,作为不是神仙的人,毕竟不可能时刻都充满智慧。人都有自己的局限,都有自己唯一的视角,于是应哌取别人的意见。古代的君王,能成为圣明之君的,无不是由于善于听取旁人的进谏。周厉王不听召公的建议,结果遭到了流放;吴王不听吴子胥的建议,结果身死国灭;项羽不听范增的建议,最终“无颜见江东父老”,而唐太宗纳了魏征之见,终有“贞观盛世”。
老师:现在看来有两种相反的观点。两组各执一说,并且都有自己的理由。现在的问题是我们能不能达成一个共识呢?请同学们自由发言。
同学1:我认为应该把别人的话当参考,不能完全当真,也不能完全置之不理,而是要分析意见的对错再做选择,或采用或存放或抛弃。
老师:呵,这有点鲁迅“拿来主义”的味道,很不错!但如果不会选择呢?如果不会分辨呢?毕竟不是每个人都有“拿来”的能力啊!
同学2:如果这个人不会选择,不会“拿来”,那这个人首先要训练的是如何“拿来”,而不能因为自己不会“拿来”就否定别人的意见。
老师:非常精彩。这位同学说,别人的意见不能不听,也不能不分辨。这使我想起了美国NBA球星刘易斯的故事,一位医疗专家说如果他继续篮球生涯,将会有生命危险,他对此不相信,又征求了另一位专家的意见,而这位专家的意见与前面那位专家的意见刚好相反。结果,他听取了后者,在一次训练中,他倒地不治而亡。由此可见选择的能力多么重要啊!同学们由于时间关系,今天的讨论到此结束,谢谢大家的踊跃发言!
书信体
【5号文】
别再失败中泄气 ——给予给追求者的一封信
亲爱的追求者:
您好!
我是“机遇”。受你日日追求朝思暮想的“成功”所托,我决定给屡遭失败的你写一封信,希望你及时醒悟,从我的建议中获得一些启示,以早日与你的“成功”相遇。
如果我没记错的话,你已不是第一次跟上天抱怨我的不公。你每每遭遇失败,便如同泄了气的皮球,怨天尤人,唉声叹气,一心认定是我偏私,从来都不光顾你日夜守候的小屋。其实,我是多么想跳到你的跟前,告诉你:别再苦苦等待,我在你的失败里安放了诸多礼物,只要你用明亮的眼去发现,用智慧的头脑去利用,用勤奋的双手去挖掘,那是你通往成功的宝贵机遇啊!
是的,我在你的失败里安放了礼物。如同我在英国科学家道尔顿给妈妈买错的袜子里安放了《视觉之异常》和“首个发现色盲症”的光荣成就,如同我在破产后的日本商人安藤百福面前安放了“面粉食油”和创业良机;如同我在法国家务杂工不小心滴染了煤油的衣服上安放的“干洗剂”之创意。他们都没有辜负我的一番美意,他们紧紧抓住我给的失败机遇,向着人生的辉煌努力扬帆,乘风破浪,终于远航。
可你,竟如此不懂我的心意。请你好好回忆一下:我也曾像给牛顿那颗创造了万有引力的苹果一样,给过你一枚野果,可是你只是抱怨被砸的不幸;我也曾像给爱因斯坦一道光线一样给过你万丈光芒,可是爱因斯坦反复研究,创造了举世皆惊的“光量子理论”,可是你只觉得晒得难受;我也曾像给泰戈尔一只流萤一样给过你更多更多奇妙的小飞虫,可泰戈尔因它们而创作了美妙的诗篇,而你满心怨怒,恨它们惊扰了你深夜的工作……你看,我是如此慷慨,给你那些伟人一样的机遇,只是它们潜藏在失败里,而你,却没有发现,拒我的一番美意于千里之外。
作为机遇之神,我见过形形色色的追求者,有的半途而废;有的止步不前;有的害怕失败而不敢追求;有的害怕失去而放弃拥有。要数你这一类最为可惜,因为距离成功只有一步之遥,却因只知在失败中抱怨而丢失良机,从而与成功失之交臂,为生命留下沉重的叹息和累累的感伤。
愿我的忠告给你以深刻的启迪,擦亮你的双眼,坚定你的信念,“撑一支长蒿,”向失败深处漫溯,在那里你会发现,有一座叫作“机遇”的小屋,对了,那就是我,即将引领你走向成功的彼岸。
此致
敬礼
机遇之神
2009年6月7日
吃苦要趁早 妹妹:
展信好!
收到你的来信后,我愁了很久,我在努力寻找着一个量恰当的理由来说服你。
你说,你总在大学的生活里遭到别人轻视的眼光,你认为那是因为你寒酸的出身;你说,你总会在高等学府里受到该校学子的指指点点,你认为那是因为你来自普通的家庭,你在埋怨我们的父母,你在感叹上天的不公。而我想说的是,没有人会从你身上看到你的出身,但你的举手投足可以暴露你的寒酸空洞,亦可展示你的优雅学识。
不可否认,的确有些人拥有着光鲜的外表和顺顺当当的一生。可我并不觉得这是可羡慕的,因为我知道为什么那些种在家里的花草常常会莫名其妙地死去,而反倒是生长在野外的植物即便是遭到旱涝的冲刷也依旧保持着郁郁青青的活力;因为我知道为什么那些活着顺当的人常常会因为一点小小的挫折而选择自杀,反倒是那些住过重症病房的人出来后更愿意好好地活着。妹妹,你是否已领悟到“吃苦要趁早”这句话所蕴含的哲理呢?或许我们的起点确实比别人的低,我想这并没有什么不好的,因为过于顺当的人生仿佛一颗裹着巧克力的慢性毒药,消解人的意志,迷惑人的心志,虽然吃苦的滋味固然不好受,但吃苦的经历却可以让人沉淀出智慧与力量。让我们的心灵呈现出从未有过的张力与广阔。
我明白你高考失常后所引出的内心的自卑感。妹妹,把你的目光放得远些,不要因为这个挫折所带来的伤痛,充斥着你以后的日子,我们的人生那么长,即便现在没有成功,还有以后呢!
记得以前买饮料时,你总是嘱咐我要帮你买咖啡,因为你喜欢咖啡那种苦甜参半的滋味。那时。我便始终坚信着我的妹妹以后一定会是一个了不起的人物,因为她知道苦也是一种滋味,一种人生的滋味
我们姐妹俩或许更应该感谢我们的父母,因为在这并不富裕的家庭里,我们学会了如何忍让。如何在拮据的日子里寻求生活的闪光点,不是吗?
妹妹,记住姐姐对你说的;在挫折中品味属于我们的人生,在吃苦的经历中沉淀出别人所没有的智慧与力量吧!
等你放假回来,我们一起喝一杯苦甜参半的咖啡。
姐姐
X月X日
【6号文】
和而不同的中国智慧 在博物馆的书法展览中,我被那些极具气韵的展品震住了,一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘,它单个字看似歪歪斜斜,但总体却别有味道,形神俱佳。我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去,是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道:“这字太美了,虽然不似柳体欧体的正统,但不妨碍它独特而一体的美,真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ”
老人笑了起来:“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜,似乎并不美观,但将其融为一体,却具有极强的包涵一切,蕴藏万物的能量。 ”
“这是一种具体意义上的大同,即容纳一切不相同的和吧,”我说道,“这种和不是强制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美。 ”
老人点点头,指着面前一幅幅作品:“你看,板桥的字,用隶书参以行楷,非隶非楷,中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式,没有统一的索求,古人将他们的智慧,放开于我们面前,任由我们一窥其所有,将各种文化,各种元素吸收并存于其中,最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味,即使如板桥这般非隶非楷,非古非今,也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑,“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ”
我思索着,说道:“君子和而不同,小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量,才能如此地将个性极强的字,幻化为一体。和而不同,就意味着存在不同,不,必须是不同,只有如此,才能不刚愎自用,局限于自己狭小的空间内,看不到一切,也没有气度感受这一切。 ”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一,也不可有二的。”老人回答道,“他便是那个唯一,便是那个不同。你看看那些大家的字,金农、八大山人、张旭,狂放与收敛并存,刚健与阴柔并存,看似如此个性鲜明,但他们同是中国书法史上一个个脚印,一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ”
“和而不同,我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。
老人拍拍我的肩:“中华智慧从来不是什么虚幻的东西,它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。 ”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时,转头再寻,老人已不见踪影。
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