[年会论文/ 于淼]：作文教学中人文关怀的策略

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作文教学中人文关怀的策略

辽宁，葫芦岛      渤海船舶职业学院   于淼

中文摘要：

传统的作文教学存在着写作目的的功利化、忽视写作主体、写作内容僵化、训练形式定型和评价标准滞后等误区，因而导致作文成了师生均感头疼的老大难。如何注重人的发展，让人文关怀滋润作文教学，议程为中学生作文教学中的当务之急。走出误区的关键在于明确人文关怀的内涵，以及我国人文精神的时代特征，同时，还要寻找与作文教学的契合点，实现作文与做人的双赢。为实现这一目标，还必须树立全新的“以人为本”、弘扬个性等的作文教学策略，以及实施个性、开放、真情、创新等多种作文训练形式来培育人文素养。

关键词：作文教学   人文关怀   策略   

引言

古代贤哲说：“言为心声”，“文如其人”。作文应是学生的心声、是真情实感的流露，作文如做人，作文教育的核心是对人的生命润泽。正值最好的写作时节的中学生，却承受着人的精神失落的痛苦，作为语文教师，感到悲哀，这促使我们不得不思索我们的语文教学。长期以来，我们的语文教学忽视人文性，片面重视工具性，带来了严重的后果。近年来，新课程重视人文内涵，重视了语文学科的人文性，但是，阅读教学中论述的较多，作文教学中论及人文精神的较少；在理论层面研究的较多，在实施方面研究的较少；对人文的内涵了解不清晰，实践中引起偏激，把人文等同于政治思想教育。

本文试图从中学生的作文主体需求以及人的发展出发，探幽发微，对人文关怀进行初步梳理，对中学生的作文误区做细致的剖析，并从方式方法上做些实质性的引导，以求从真正意义上解决作文存在的痼疾，实现个性化作文的生成。

一、人文关怀的内涵

（一）中国传统人文思想的演变

中国文化作为人文型的文化，有丰富的人文精神的蕴涵。人文是中国各家各派文化现象中所蕴含的基本文化精神。“人文”源于《周易》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“文”的本义是纹理，后引申为文明、文化；“文”释教化，“文明以止，人文也。”（1）人文是“化成天下”的学问，基本上是规范家庭、社会、国家各种人际等级关系的伦理概念，对天下人推行道德教化，昭示着“圣王”的品格和圣贤的文化使命。后来，孟子论及三代的学校教育时便道：“夏日校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆以明人伦也。”可见中国古代的人文教育，是以伦理道德的教育为核心的。到了孔子，“六艺”之教乃以道德修养造就所谓君子人格。再后来，《大学》的教育更明示为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。”显然，以儒家学说为代表的注重人的文化教养的人文精神，具有浓厚的泛道德主义色彩。

在我国历史上的文化教育领域，儒家思想一直占据着统治的地位，这就决定了我国传统的人文教育中的儒家思想特色，其主旨是教人如何形成能够治国治民的圣人君子的完美人格。这种中国的传统文化讲德治与教化，往往无视人的自身价值存在与肯定，贬抑人的个性发展，与现代教育倡导的“解放个人，培植具有充分活力的个人主体，弘扬个体原则”相悖。它以封建的纲纪伦常和“礼”“义”规范为核心，追求“片面道德力量型”的人格。人不是为自己而是为伦理纲常才有存在的价值和意义，人只是它借以兑现的手段和工具。传统文化中理想人格的确立与实现，不是道德主体个性特征和创造精神的张扬，而恰恰是人的基本权利和价值的丧失。近代许多思想家，对中国的传统人文主义教育思想有所扬弃和区别，既继承了中国传统的人文主义教育思想，又受到西方人文主义教育思想的影响。如王国维认为教育宗旨“在使人为完全之人物而已。何为完全之人物？谓人之能力，无不发达且调和是也。”（2）王国维的思想始终以平和的心态，耐心十足地关注着个人身心的健全发展和个人的生存价值，力图通过改善国人的素质来从根本上改变中国落后的状况。由于当时的中国，尚未从封建专制的桎梏中解放出来，所以极为缺乏强调人的尊严，注重人的感性生活的人文精神和人文教育。

当代的人文主义教育思想对传统人文主义教育思想的合理因素有所继承，但它并不是对传统人文主义教育的简单回归，而是既有继承，又有所变革和发展。当代人文主义教育从传统人文主义教育的立足个人，逐渐转变为既关心个人，又关心他人、集体乃至整个人类。它所强调的核心内容主要有：人的尊严、理解与宽容、自由与责任、对人类和自然都怀有关怀、慈爱之心。为此，当代人文主义教育思想强调，加强文学、哲学、艺术、伦理、社会、历史、地理等人文学科的教学；把价值教育放在整个教育的首要地位；将个性教育贯穿于全部过程中，使整个教育人性化。
　　然而，20世纪是人类科学、技术、知识迅猛发展的时期，教育开始追求经济的、技术的实际目标，人的精神世界淹没在世俗的功利效益中，而教育则成为使人游离于生命之外的工具。多年来我国的人文教育出现了不可忽视的缺失，这是潜伏于我国教育中的深刻的危机。建国初期，我国按照前苏联的模式改造和重建教育，将新中国的教育直接纳入了以实现工业化为目标的经济建设上来，形成了强烈的功利主义和科学主义的价值取向，重视人类资源的开发，却忽视了人自身的发展。80年代以来，智育至上、考试至上、片面追求升学率之风盛行，导致“应试教育”成为各级各类学校的教学目标和最有力的指挥棒。这样容易造成学生的知识结构片面，情感、志趣、眼界狭窄，急功近利。对课本以外的社会政治、经济、伦理、生态环境、文化传统、人类未来等问题缺乏应有的知识和人文关怀。进入90年代以来，随着改革的深入，经济的发展，价值的重树，教育界也发生相应的变化。人文教育、教育的人性化、教育的人文意义与价值正在成为我国教育理论研究和教改实践的主流。这种“科学主义”的实用教育，也势必影响我国的现代化进程。这也正是当今中国新人文主义复起的社会背景之一。这种新的人文关怀以人性的回归为终极目标，教育者应禀持人文关怀的理念，并把这种理念投射在具体的教育情境中，在教学中绵延人性的情感，寄寓爱的信念。　

（二）我国人文精神的时代特征

人文教育是一个多义性、开放性的概念，可以从多方面来理解。它既可以表示一种教育思潮，如人本主义教育思潮；也可指一种教育内容，如学科分类上的文、史、哲教育；还可以代表一种教育改革举措，如通才教育、人文素质教育等等。（3）但是，上述种种却表达一个共同的主题，即以人文精神为核心。所谓“人文教育”，简单地说，就是旨在培养学生人文精神、提高学生人文素养的教育。对于人文精神，然而每个社会，每个时代都有各自的理解和内涵。我们现在一般认为，是以人类文化为文化基础，以珍视人的自由和实现人的全面发展为终极目的，它追求一种对真理的认识，对道德的完善和美好的情感的体验，即以追求真善美等崇高的价值理想为核心。我国人文精神具有其鲜明的时代特征。

首先，人文求善。科学在于求真，科学精神是求真的精神，这是科学的精髓。人文在于求善，人文精神是求善的精神，也是人文的精髓。人的一切活动，特别是教育，应该是“在止于至善”。同对科学精神一样，迷之者逆，逆之者亡。人文精神是维系人类社会的牢固纽带。人文是对人的命运和生存状态的关怀，是人的精神世界的需要，是人要成为人的精神需要。人文，人文文化之所以重要，因为人的精神世界状况主要取决与人文的陶冶。人之所以为人，因为人有感情，有精神生活，有人性与灵性相统一的精神世界，最核心的是人要有人格，人格可以说是人性的体现与尺度，是做人的基本规格。不合此规格，就不算人，只有人形，而无人实。人格，人性，人文文化陶冶对于学生而言，具有关键的根本的作用，“幼而学，壮而行”。此言极为恰当。没有人格，就没有人性。这种教育把每个人视为运思和创意的原点，把每一个人视为有着经验与富足的精神世界的凝结体。以知性的智慧和灵秀滋育陶冶个体的情感生命，崇尚心灵的安顿，关照生命的内涵，使人诗意地居住在大地上。这种教育是一种哺育了生命美感的感性教育，是包容了生命视野的教育。

其次，人性关爱。人原本是一个完整的生命体。把人分为身、心两个方面，又把心分为知、情、意三个方面，在对人的认识上是一大进步，却潜伏着把作为生命整体的人肢解开来的危险。人是一个生命整体，也是物质与精神统一的整体。教育不是为了限制人、控制人，而是要为解放人、发展人创造条件。关怀人性，发展人性是人文精神的体现。人性关爱的根本要求是以人的发展为本，用“心”去理解人、对待人、关怀人。特别是关怀人的精神生活，让人的生命自由生长，让学校教育成为人的精神家园，这是现代人的发展和社会的要求。因为人是自由自觉的存在，是完整的生命体，它要自由的发展。人的存在是一种可能性存在，其存在的全部意义便是实现和扩大其可能的发展。人本身拥有无限的复杂性、丰富性和多样性，人的根本特征就是要实现和扩张人的可能性，这是人的社会性发展的必然逻辑。诚然，人是具有可塑性的，但是，我们决不能仅仅注意这一方面而忽视更为重要的另一方面，即人既是一种生理意义上的存在，同时也是一种超越生命的存在，是一种具有无限丰富性和多样性的存在。人的存在不仅仅是一个被外力塑造的自然过程，还是一个自主自决的能动性创造过程，从生命本体性看待人的可能发展，人的能动性才是人的存在的更具根本性的力量。人性关爱首先要尊重人的本性，确立人的本性具有存在论意义上的合理性与合法性，就是用人的方式去理解人、对待人、关怀人，特别是关怀人的精神生活、精神生命的发展。

最后，与西方相比，我国的人文精神缺少西方人文精神中的民主、自由、自主、开放平等、博爱进取、以及创新的思想。现代教育的主要目标在于人的权利得到实际肯定，人的价值得到充分尊重，人的创造精神得到自由发展，人的主体性得到真正确立。而我国传统文化中的传统教育往往对人的自身价值和权利持否定态度，进而否定人的自由，遏制人的主动创新精神，所培养的人总是表现出一种极强的自尊而缺乏独立自由的人格。现代教育观念的确立离不开对这些问题的思考与追求，因此，这不能不说中国传统文化缺少对现代人文精神的文化支撑力度，并直接影响教育转型时期张扬人文精神的文化氛围的建构。因此，改造我国的传统文化、重塑人文精神势在必行。

二、“人文关怀”是新课改的起点和归宿

“现代人类与其说是苦于缺乏知识和科学真理，未能洞察客观世界的奥秘，不如说是苦于不善于用科学技术造福于人，不了解人的本性，未能充分洞察人的内心生活的奥秘。”而把人从科学的唯理性的片面追求中拯救出来的唯一方法是对人文精神的弘扬和重塑。为此，教育中必须要探讨如何重塑人文精神，致力于人性的养育。中国新一轮课程改革的起点和归宿可以说是人文关怀的浸蕴过程。

首先，在教育目标上，主要是依据学生语文素养的内容构成，以及对学生语文素养形成与发展规律的认识而制定的。新课程目标的特点是：努力体现课程性质，加强课程的实践性与学生学习的自主性，使目标具有时代性和前瞻性。一是通过“知识、能力”“过程、方法”的目标，来体现语文课程的工具性。有关语文知识的目标并未忽视，特别是写作是学生必备的一种特殊能力。二是通过“情感、态度、价值观”的目标，来体现语文课程的人文性。应当说，课程标准对人文性予以高度重视，并在课程目标中得以很好的体现。另一方面突出语文课程的实践性和学生学习的自主性。所以，教育的目标已经非常明确，要切实地落实在对学生的人性发展的关注，对学生自然环境的热爱的培养上，对加强人与人之间的相互接触上。体现在作文教学中，强调要让学生用真情实感表达对社会、对人生的独特感受和真切体验，重视培养学生的创造性思维，鼓励有创意的表达，为发展健康的个性，逐步形成健全的人格奠定基础。

其次，在教育内容上，融化人文精神。科学的人文化，科学知识、方法精神与人文的知识、方法精神汇合，有助于我们对人类与自然现象做出更新的研究。人文精神渗透于学科教育内容之中，有助于人文精神的全面提升。因此，要注意挖掘教育内容本身内涵的社会功能、人文精神和价值观念等。尤其注重教育内容本身蕴涵的多元文化，以及教育过程中培养学生个性化的解读。在教育学生过程中要培养他们的社会责任感，学生在应用学科知识时掌握社会伦理道德规范，重视学生对学科本性、学科发展过程的了解和参与。重视内容与实践的结合统一。在作文教学中，从选材到行文，要关注学生的人文精神导向，使学生的作文真正回归生活、回归自然。

再次，在学习方式上，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。这种学习方式符合马斯洛的人的需要学说。人具有探究、成功、归属、自我实现等需要，学习方式的转变是从满足学生生命需要的角度入手的。但是长期以来，作文教学盛行的“灌输式”、“讲解式”的教学方法，以及过分强调系统性、完整性，讲细讲透的教学要求都不适合学生的发展。为了帮助学生将人文知识内化为人文素质，要真正确立学生在教学活动中的主体地位、学生是教育的主体，他们获得知识、提高素质主要依靠自己的主动性。因此要尊重学生的自主精神和选择性要求，发挥学生的主观能动性。在教学过程中，要大力推行以学生为教育主体的讨论式教学、辩论式教学、启发式教学等等。作文教学应有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极倡导。

最后，教学评价多元化、确立人文素质评价标准。教学目标的多维决定了教学评价也应该是多元的，既要评价学生的知识与能力，又要评价学生的情感、态度、价值观，评价过程与方法。确立科学的、可操作的人文素质评价标准，在学生中有导向作用。评价标准就是“指挥棒”，有了这个“指挥棒”，既有利于学生自觉地把人文教育变成自我教育，又有利于学生自觉提高人文素质。作文评价的多元化，充分地尊重主体多元，重视个体需要，尊重每个学生，使每个学生得到发展，有利于学生的身心健康，把作文变成学生的一片心灵的绿洲。

三、作文教学中的人文关怀的策略研究

为了改变作文教学中“千篇一律的缺乏生气，缺乏灵性，缺乏体现自我个性”的现象，就必须改革，进行人文精神的培育，让学生释放心灵，表现真我，关怀人的生命和终极发展，让他们写出卓而不群的文章来。要培育学生作文中的人文性应从以下几方面入手。

（一）树立“以人为本”的教学理念

学生的作文就是用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性的过程。就是用我笔写我眼、表我心。这是一项重要的语文基本功，是他们走向社会，从事工作的基本技能，也是一项创造性的完善自我的审美精神活动。以人为本，做到人文合一是写作教学的一条基本规律与必然要求，也是作文教学中人文教育的指导思想。以人为本实质上就是以生为本，要“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”。中学的作文教学要重视写作主体，满足学生的心理需求，把中学生的年龄、知识、经验、思维方式、语言和表达能力作为作文教学的出发点和参照系。叶老曾说：“作文命题及读物选择，须认定作文者、读文者为学生，即以学生为本位也”。也就是说在作文教学中充分发挥学生主观能动性，写作的内容和要求要能够激发他们写作的兴趣，提高他们写作的积极性，唤起他们的想象与联想，让他们对作文感到有话可说，而且想说真话，并且有文可写，把想象力、表现力和创造力都尽情释放出来。而不是一张张爱思考、有个性，有勃勃生气的面孔和属于成人社会的正统保持一致。因为学生的经历和情感与成人有较大的区别，他们正值青春年少，有敏锐的思考，丰富的情感，应该是一个最色彩斑斓、最生气勃勃的世界。记得有一个爱好写作的学生在作文中说：“现在的教育，使我们学生的个性得不到发挥，有时我感到非常孤单，我感到我十八岁，就像八十岁似的。”多么令人痛心的现实啊！王蒙的《青春万岁》说中学生：“眼泪，欢笑，沉思全是第一次。”这一代人的思想和性格的确是多元化的，但他们的目光往往不够深邃，不够远大，心灵又很脆弱。这就要求教师在教学中从学生的思维角度去思考问题、分析问题、解决问题。如果学生在作文中表现出一点幼稚和个性，教师要能够理解并且加以适当的引导，不要挖苦、讽刺，一味否定，否则，会使学生由“十八岁”变成“八十岁”，不敢说自己的话，写出的文章都文皱皱，形成追求“假”、“大”、“空”式的虚伪矫情之风，使他们的文学素质提前老化，这样，怎能写出富有灵性的好文章来呢？这种违背了“人”的教育，必定会封闭他们的心灵、扼杀他们的个性，剥夺他们独立思考、想象的权利。我们都知道，“文如其人”，可见人是本，是根。文章是人的情感的抒发，只有情感真挚、丰富，文章才能有血有肉，方能打动人。但是，如果忽略了“人”的教学，也就是忽略了根本，使学生只能把自己的真情实感隐藏起来，习惯“说套话，说空话”，结果写出来的文章千人一面，毫无个性，造成学生的想象力和创造力严重萎缩，更何谈人文素养的养成呢？

（二）以作文重塑学生人文精神

   中科院院士杨叔子先生曾说过：“一个国家，一个民族，如果没有现代科学，技术没有现代技术，一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。”这段话精当地说明了人文精神对国家、民族至关重要。作为人文学科，构建学生的精神世界，铸造学生的灵魂，是语文学科的首要任务。而作文是语文教学成败的重要指标，文如其人，学作文与学做人原来就是水乳交融的一体。可长期以来，富有人文性的作文教学，却沦为工具性、纯技能的训练，结果导致文道背向，人文分离，其负面影响，旷日持久。其实，作文也是育人的摇篮，孩子们从小就在作文中雕塑自己的心灵。周围生活正是培养学生美德的好契机，从观察感知、体验顿悟到捕捉信息、提炼素材，直至构篇立意，运笔成章，每个环节都可能让作者感受真情，感悟真理，陶冶性灵，升华思想。作文的过程也就是让学生贴近时代生活，接受人文思想熏陶的过程。作文教学要弘扬人文精神，重视人格的养成，这既是时代的需求，也是作文本身规律的体现。教师可以利用作文这块阵地，了解学生的思想动态，及时给予正确的引导，培养他们对生命的思索，对丑恶的蔑视，对苦难的悲悯，对前途与未来的思考，对快乐与成功的讴歌，对崇高与伟大的赞赏，来构建学生的人文精神。

（三）张扬学生个性

随着时间的变迁，校园文化日趋丰富，社会风貌日益更新，学生的作文发生了极大的变化。但是真正富有个性，来自心灵深处的作文，却落后于文化的变迁。基于这层理由，新时期的作文教学应该能够鼓励学生追求作文的个性化。作文的创作是使作文有个性和人格，有灵感，有生命。优秀作品之所以感人至深，那是因为它洋溢着浓郁的个性色彩，搏动着感人的人格力量；千人一面的干瘪之文之所以令人厌恶，那是因为它丢失了率真的个性，背叛了神圣的自我。作文个性的泯灭，必然导致人文的流失，人性的扭曲。人们难忘近年高考中出现的种种怪现象，有的考生为了“战胜脆弱”编造“父母双亡”的故事；也有考生为了取悦阅卷者，或抄袭“诚信”的神话，或胡编所谓“切身经历过”。这些都是人格在作文中失落的证明。作文中没有“我”，就没有真生活，没有真感情，也就没有真灵魂，于是人们呼唤“我”的回归。作文中的“我”是独一无二的“自我”，他不是社会的、共性的“假我”，而是血肉丰满、富有个性的“真我”！作文要张扬个性，就是要理直气壮的表现“自我”诸如描写“我”的青春梦想，倾吐“我”的肺腑之言，叙诉“我”的一念之差，袒露“我”的心中至爱，诉说“我”的烦恼困惑，抒写“我”的理想追求，发表“我”的主张见解，表现“我”的气质风度等等。只要说真话，抒真情，崇尚真善美，摈弃假丑恶，“我”的个性就是健康的、理性的；所表现的人性就是善良的、美好的。总之，作文要表现学生的个性，就要杜绝“美丽的谎言”的编造，远离虚情假意的造作。我们要教育学生诚信为人，真情为文，在作文的磨练中，不断发现自我，完善自我，让青春与佳作一起焕发生命的光彩。

（四）开发学生的创造潜力

   我们的时代日新月异，是一个令人精神焕发、浑身充满力量的时代。作文是一项创造性极强的思维活动，对培养学生创造精神和创造能力有着重要作用。作文教学要顺应时代的需求，树立教学新理念，把培养创造意识，发扬创造精神，发展创造能力放在首位。为此，我们要依据写作的规律和青少年的特点去寻求培育作文创造潜力的科学途径。首先，要培养认知感悟力为起点，让学生按自己的目光去审视客观世界，用自己的思考方式感知世界万物，以形成独特的视野，孕育鲜活的思想。其次，要把培养联想想象力作为教学的重点。联想、想象是构思文章，反映生活，创造新形象的强力手段。不会想象，思路闭塞，写不出作文，更谈不上创造。要让学生学会借联想想象将感性形象带入构思，以促进思维的活跃与豁通的方法，从而诱发创造的潜能。再次，要培养发散思维，敢于突破思维定势，大胆求异，学会在多向的思维中寻求最佳的作文创意。最后，要培养质疑评判力。质疑是创新的前提，评判是明辨是非，激浊扬清的武器。惟有拥有自己的价值观及审美判断，对事物的品评才可能有所创见。当然，弘扬创造精神，老师还应该多开展课外作文创新活动，树立“大语文教育”的观念。学生通过这些动手动脑的创新作文的实践活动，去体现创造性。

（五）为作文提供源头活水

叶圣陶先生说：“必须寻到源头，方有清甘的水喝。”这源头，这清甘的水就是生活。作文教学不能脱离现实生活，我们必须将作文和生活衔接起来，要丰富学生的生活，因为生活是写作的源泉。学生的生活几乎全部在学校，因此，要丰富学生的生活，就必须丰富学校的生活，丰富学校的生活内容和生活形式。课堂是学校生活的主要场所，是学生学习生活的主阵地。丰富学校生活首先就要丰富课堂生活。课堂教学不仅要使学生获得更多的知识、更大的能力和更聪颖的智慧，还要渗透素质教育，陶冶高尚情操，健全学生人格，使课堂涌动生命的气息。当然，学校生活并不包括学生的全部生活。学生还可以作社会调查，参加劳动，观光旅游，在社会生活中增长见识，体验人生，以进一步丰富生活，使自己充实起来。另外，还要努力扩大学生的阅读，因为多读多看，广泛阅读是写好作文的基础。因为书刊中蕴蓄着极其丰富的精神宝藏，为学生的写作提供了可以借鉴的各种需求，还可以开拓视野，陶冶性情，积累精华，博采众长，而且有助于观察世界、体味人生，从而充实自己提高自己，日久天长，潜移默化，写作水平自然会提高。

（六）教师的人文滋润

对人文精神的传递和培植，教师是一个非常重要和关键的因素。要培养学生的人文精神，首先教师应该是一个人文素养很高，有着伟大人格力量和人文精神的人，具体地说，教师的人文素质主要是指教师所具有的人文精神以及反映在教师思想道德、心理素养、思维模式、性格情感和人际交往等方面的气质和修养。现在思想观念革新的速度，教育向现代化迈进的速度越来越快，如果我们教师观念陈旧，不加强自己的人文修养，很难说培养出有高度人文素养的学生，更难以充当他们的精神导师和人生楷模，也很难实现学生的可持续发展。

作文教学要使受教育者掌握写作的基本知识，具有确定文章思想内容的能力，摄材能力，思考能力，安排文章组织能力，语言表达能力和书面语交际能力，同时建立网状，立体的知识能力，这就要求教师先要形成广博而专业的知识结构，更要具备较强的学习能力，做到知识的不断更新和充实。要依自己的基础、气质、爱好、性格、结合自己的工作需要，学有所长，去影响学生，积累深厚的文化知识，学习先进文化来浸润心灵，用人文的光辉去温暖学生，从而不断提升自己的智慧和灵性。另外，语文教师必须具备高尚的情操和完美的人格。让学生懂得人品和文品的关系。苏轼有“文如其人”说，鲁迅说：“写作固然要有精熟的技巧，但更须有进步的思想与高尚人格。”老师首当其冲，要有高尚的审美和艺术感受能力，要让学生懂得，培养自己高尚的思想情操和人格是提高写作水平的条件之一。为适应新的形式，教师的爱应是一种更高境界的关爱情怀，应是建立在“人”之上的，是对人的尊重，对“人”的珍视，对“人”的终极关怀。教师要爱护写作主体的精神自由、情感自由、思想自由、个性自由，它实际上是形成独立的精神和人格的重要方面，因此营造一种民主的、平等的、无私而不带功利、自觉而又永恒的师生关系。让学生看到有血有肉的导师，它将熏陶和感染学生，让它们形成对生命的理解，对生活的感情，对人生的信念。

另外，教师应具备高尚的师风、师德，堪称学生的楷模，树立生命意识，责任意识，使学生受到良好品德和形象的熏陶和影响，树立为国家和人民造福的远大志向，以达到培养学生人文素养的目的。