新千年文学与文化运动总纲领
(2010年10月17日9点15分,新千年文学全国高校巡回演讲暨北大中文论坛走进湖南高校活动,以“新千年人文论坛”的形式,在湖南大学前进楼报告厅隆重开幕。)
新千年文学与文化运动总纲领
演讲者:廿一行 大家,可能很想知道,我们为什么,要搞一场新千年文学与文化运动。我可以开门见山地,给大家解答这个疑问,我们是为了:介入这个世界,这个时代,为一切在精神上,和现实中,迷惘痛苦的人们,写作。
嘉宾之一:北京大学湖南校友会会长邓映如
为了实现这个目标,我们就必须,首先好好研究眼前的这个世界和时代。我们得出的结论是:我们正处在,一个大哲学家,海德格尔,所说的世界黑夜贫困时代。这个世界黑夜贫困时代,就是新千年文学,与文化运动要介入,和改造的现实环境。 什么叫,世界黑夜贫困时代?我们可以把它,一分为二地加以理解。世界黑夜就是,虚无主义泛滥,没有信仰之光的精神黑夜;贫困时代呢,是指人被社会观念异化,而遗忘了生命存在的精神贫困。 有一位朋友,他说:“一切都是扯鸡巴蛋!”这就叫虚无主义。还有一位朋友,他说:“我从来不曾为自己而活!”这就叫生存异化。大家睁开双眼看一看,闭上眼睛想一想,我们是不是生活在一个虚无主义和生存异化的世界黑夜贫困时代。 那么,这种世界性的黑夜和贫困,是如何造成的呢?我们说,这是现代文明泛滥的后果。现代文明出了什么毛病?一个是抛弃神圣,另一个是工具理性。有人说:“孔子难道一定存在吗?可不可能孔子就是个傻瓜,后人把他神圣了呢?”这就叫,抛弃神圣。又有人说:“一切都是利益,世界上根本没有感情!”这就叫工具理性。 为什么现代人要抛弃神圣?为什么会发展出工具理性?这是西方文明开启的“杀死上帝”与“人类中心主义”进程的必然结果。“杀死上帝”之后,人们就可以说:“什么伟大的信仰,崇高的责任,理想的追求,一切的一切,全都是假的!只有把钱装到口袋里才是真的!” 而“人类中心主义”,促使人把大自然当成开采征伐的对象,于是造成地球生态的失衡。“人类中心主义”,又进一步导致个人中心主义。于是,就有人教导我说:“这个世界上除了你自己只有三种人:第一种人是能够帮助你的人;第二种人是有利用价值的人;第三种人是没有任何用处的垃圾。” “杀死上帝”必然导致人类中心主义。但西方人为什么要杀死基督教的上帝?正如中国人为什么要推翻封建礼教呢?因为当时它们早已经僵化为压抑人性的教条和统治者控制人民的工具。并非基督教和儒家礼教,一无是处,而是它们,不幸沦为了权力话语的工具。 权力者为什么能够有机可乘?伟大的思想为什么会沦为权力话语的工具?这是由于,人对形而上学的迷信决定的。什么叫形而上学?它表现在两个方面:一,是对象化思维;二,是偶像崇拜。对象化思维就是把一切都当成对象加以观察、研究和利用。偶像崇拜呢,就是期待一个最高神圣者,或者最高律法。 举例来说,同学甲宣称:“爱一个人就要占有她的全部!”这就是一种对象化思维。同学乙在墙上贴一条标语:“资本万岁!资本就是一切!”这就是一种现代的偶像崇拜。 对外物的追逐和对偶像的迷信,使人们生存异化;反过来,对追逐的失望和偶像的破灭呢,又引发了虚无主义。我们看到,生存异化和虚无主义都是形而上学思维的结果。同时呢,形而上学和虚无主义又是一对相对性的概念。我们可以把世界黑夜贫困时代,理解为宗教的、道德的、哲学的形而上学,被边缘化、虚无化;科技的、拜金的、功利的形而上学,反被中心化、神圣化的畸形时代。 所以,一个人,他可能既被形而上学话语欺骗,又是个虚无主义者。不知道大家是不是也见过W君:W君他非常务实,坚信自己能发大财,崇拜:“人都是理性的,寻求最大的利益”这条经济学假说。这说明他是一个形而上学者;但他不相信任何高尚的事物,不相信道德,认为艺术是毫不重要,可有可无的扯淡。这又说明他是个虚无主义者。这个人虽然目标非常务实,但是手段却很有点儿不切实际,结果自以为是地折腾了好些年,仍然一事无成。最后自暴自弃,成为一个颓废的人,一个自甘堕落的人,一个被生活击垮的人。 形而上学和虚无主义,使现代人不是被话语观念所奴役,就是精神无家可归。现代人的生活,被各种话语观念和社会机制所扭曲异化;同时,又无法在内心中找到精神的归宿。随着西方文明的世界化,虚无主义和生存异化已经成为,全人类共同面对的时代课题。
今天,我们有些同学刚刚大学毕业,胸中是热血沸腾,时刻准备干一番震惊全人类的大业。他们说:“这个时代满地都是钱等着你赚!谁要是赚不着钱只能怪自己傻逼!没本事!”他们说:“这个世界本来就是弱肉强食,成者为王,败者为寇,一将功成万骨枯!”他们甚至说:“为什么要惩罚贪官呢?世界上怎能没有贪官呢?贪官促进了社会消费和再生产,贪官是这个社会的功臣哪!” 我们总能见到那些无比认同时代价值观,自觉跟着社会风潮而动的人。我到国家图书馆看书的时候,就发现现在的年轻人真是特别地好学。偌大的图书馆,经常人满为患。大家最喜欢看什么书呢?《怎样做一个好员工》、《我不是教你坏》、《我的成功可以复制》、《做人靠手段,做事靠手腕》、《女人赚钱靠什么》、《女人变坏就成功》、《花季少女登上成功快车》、《杜拉拉升职记》。 这些人相信:只要努力工作,学会做人,迎合社会,就可以按部就搬地走向成功;成为有房、有车、有配偶、有孩子的中产阶级;从此扬眉吐气,立于不败之地。多么美好的中国梦啊!但它已不幸,如美国梦一般破灭,成为梦幻空花。然而商业社会,仍然在为年青人编织美妙前程,幸福生活的神话。但事实却是:大多数人都将沦为,商业道德的牺牲品。 我在2008年宣扬新千年文学的时候,一个刚刚毕业的大学生表示极力的反对。他说:“大家都有钱赚,有饭吃就挺好,闲扯什么逼淡!什么拯救,什么崇高,什么神圣,简直是空虚无聊!”后来他不再这么说了,因为他发现自己存钱的速度,远没有房价上涨的速度快。去年手里的存款还有希望买上2平米呢,今年呢,就只够买1平了。而且女朋友跟他分手,嫁给了大龄男人。 大家看一看,2008年以后,我们周围的世界发生了什么?别的都不说,一个房价飞涨,就断送了无数青年的好梦。现在的大学生,面临着毕业就失业的生存问题;面临着工作一辈子,也未必买得起房子的问题;面临着买不起房子,就结不了婚的问题;面临着结了婚,也养不起孩子的问题。没有房子,女孩儿不肯嫁给你,宁可变成剩女。如果你不是城里的房二代,又不甘心回农村生活,那你就只能在城市里飘泊流浪。(流浪啊,流浪,别忘了亡家灭种的危险!) 残酷的现实,粉碎了年青人的好梦,梦醒了应该思索一番世界、历史与人生。想一想是谁,引诱我们做这样千篇一律的梦呢?难道上学、工作、赚钱、买房、结婚、抚养下一代,就是实现了美满的人生吗?是什么力量,迫使成千上万人走上同样的生活轨道?是我们的生命,真的需要那些商品,还是商业广告,为我们制造了无穷无尽的需求?是什么力量阻止我们付出和得到真情,而必须对他人伪装,竞争和攀比?是什么让我们,陷入痛苦和迷惘,在人生的道路上,找不到前行的方向? 金钱、房子、汽车、婚姻、子女,难道我们得到了这一切,就是实现了人生的全部幸福吗?我们在追逐所谓的幸福成功时,是否遗忘了逝去,就不再回来的生命存在?我们毕生追求的一切,是否只是商业逻辑制造的梦幻泡影?当然,我不是让大家不要求生存,不要求配偶;我只是希望大家,不要盲目地只为生存,盲目地只求配偶。如果我们一味地认同,沉溺于商业道德的逻辑,就只会让我们自己,和未来的孩子,被扭曲的价值观伤害和吞没。
为一切,在精神上,和现实中迷惘痛苦的人们写作,这就是,新千年文学与文化的现实关怀。而探索这种迷惘痛苦的原因,寻求人类自由解放的道路,这就是新千年文学与文化的终极关怀。 从现实的社会来看,迷惘痛苦是由道德堕落、人性丑恶、金钱万能、享乐至上、利己主义、自我中心等等因素造成的。但是从精神的缘起来说,这一切却是对象化思维、偶像崇拜、杀死上帝、人类中心主义、抛弃神圣、工具理性的后果。倘若进一步推究到根源呢?这种种精神和现实的迷误,却都是形而上学思维,导致的生存异化与虚无主义的产物。 那么,我们就得解除形而上学,对人心的遮蔽,揭示生命存在的本来意义。但是,所谓生命存在的本来意义,我们现在却不能领悟了;因为太多的形而上学观念,遮住了我们心灵的眼睛。心灵的眼睛被遮蔽了怎么办?我们就需要一种生命的沉思,去扫除那些遮蔽。解除遮蔽之后才会显现出,本真、和谐的存在之美。然后,我们还需要一种诗性的艺术,把这种无蔽的美妙境界,描绘和吟唱出来。 生命的沉思和诗性的艺术,简单地归结,不外乎三个字,就是什么?就是思与诗。思与诗能够把人们,从生存异化和虚无主义的迷梦中唤醒,引领我们去发现生命的秘密,和在世的责任。正因为如此,思与诗的言说是一种,照亮世界黑夜贫困时代,启迪人类心灵的,精神启蒙。 精神启蒙需要多方面、多领域的共同努力。而文学能够最真切、最人性化、最诗意地关注世界、历史与人生;并且鉴于历次思想启蒙运动中,文学所发挥的巨大宣传作用;所以,文学应该,也可以成为思想启蒙运动的先锋和重心。于是,就首先需要一场深刻的文学革新运动,抵制那些趣味低下、庸俗消遣、败坏人性的伪文学。把思与诗的精神,把对存在意义的揭示,把介入世界黑夜贫困时代的启蒙精神,引入到当下的文学创作中来。 独木不成林啊。以文学革新,乃至文学启蒙为先锋和重心,是为了进一步带动哲学、音乐、绘画、电影等各个领域的,全方位的文化复兴。这种文化复兴首先是一种,伟大严肃的文化精神的复兴;是在介入新时代、新情况的前提下,在融合古今中外一切优秀文化的基础上,实现的一种振兴与腾飞;而不能仅仅理解为,是对过去事物的简单恢复。 文学革新、思想启蒙、文化复兴成为一场解救世界黑夜贫困时代的,新文学文化运动的,三大方向。它们的三位一体,是为了促成,新轴心时代文明的共同目标。什么是新轴心时代?它是和两千多年前的,孔子、老子、佛陀、柏拉图、亚里士多德、犹太教先知们为代表的,第一轴心时代人类文明相对应的。 第一轴心时代开启了人类文明的几大范式。即践行天命的、出世逍遥的、理性中心的、天堂信仰的。这些文明范式,都在历史的长河中,渐渐走向僵化和瓦解;以至于今天,全人类共同进入一个价值混乱的,世界黑夜贫困时代。这个世界黑夜贫困时代,正是新旧轴心时代更替的,过渡时期。如今,单靠哪一种文明范式都不可能,全面解决世界黑夜贫困时代的问题。只有在东西方文明广泛融合与新生的基础上,才有可能,解除时代的精神病痛,开启一个,人与世界、超验、他者、自身,和谐一体的,新轴心时代文明。 过去两千年来的,是旧千年轴心时代文明;即将开启的,不妨叫它新轴心时代文明。为了实现新轴心时代文明的目标,就需要新千年文学革新、新千年思想启蒙、新千年文化复兴的手段。新千年志士同仁们,一起为了这个目标而努力奋斗,这样就形成了新千年文学文化运动的大潮。 好了,请问:如何能够实现新千年的文学革新、思想启蒙和文化复兴?这个问题问的好!我们最重要的核心,就是要将思与诗的精神,贯穿于这场文学文化运动的始终。而思与诗的精神主要包括,如下四个原则:深度解蔽、精神游牧、重塑价值、诗意栖居。 因为世界黑夜贫困时代人类的心灵被遮蔽太深,所以首先需要一种洞察本质的深度解蔽,以使人们变得清醒;因为我们的世界、历史与人生中存在太多形而上学教条的异化和束缚,所以需要一种勇于反抗的精神游牧,以使人们获得自由;因为打破旧信念之后容易陷入虚无颓废和堕落绝望,所以必须重塑新的理想价值。为了避免新价值再次成为一种偏至和教条,就要求一种筑造本真和谐的诗意栖居。 作为一种人文理想,新千年文学与文化不可能一劳永逸地解决所有问题。但它却有责任立足当下,承担时代的使命,用思考和行动解决当下世界的难题,并为后世提供借鉴的榜样。它有这样一条总体的思路,即:要想冲破现实给人类身心造就的,有形和无形的牢网,先要改造整个社会的,文化氛围和精神取向。全部的新千年文学文化运动便都是致力于此。 综合上面之所述,我们便能得出一个清晰的,新千年文学与文化运动的总纲领。这个总纲领由一个轴心、两种精神、三大方向、四项原则所组成。一个轴心即新千年轴心时代;两种精神是指思与诗;三大方向分别是新千年文学革新、新千年思想启蒙、新千年文化复兴;四项原则呢,就是深度解蔽、精神游牧、重塑价值,和诗意栖居。
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