应该如何学名师

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应该如何学名师

来源:中国教师报 作者:周如俊

    当前，各地打造“名师”之潮此起彼伏，各种“名师工程”培养方案不断出炉，给人一种错误感觉：“名师”似乎是可以按照“名师=公开课+教学成绩+考核位次+论文”这类的标准“生产”出来。而事实是，如今，名师的含金量已经大大降低。
    当然，“不想当元帅的士兵不是好士兵”，真正的名师还是大有人在，值得新教师学习。学什么？学他们上课的大气，仿上课的从容，摹上课的优雅，练上课的绝技，这些都可以。但是过分执迷于一招一式的模仿，“拿来主义”地照搬到自己的课堂上，大都成了“四不像”。这样的“东施效颦”，会使新教师很难跨过肤浅的教学路障，跨进真正的理想教学境界。
    学习名师，重在“过程”。从我的成长经历看，新教师教学成长：一需要学习，二需要实践，三需要思考。
    “沉下去”：从苦练基本功入手。
    真正的名师，他们成功的每一步，无不是长期不懈追求与坚持的结果。新教师要想获得成功，就应该从教学基础入手，实践、实践再实践。
    首先，系统掌握教法要素。成熟的教法是在一定教学思想指导下建立起来的，比较稳定的教学活动的基本程序和方法。它是新教师教学入门的“敲门砖”，新教师对此要先熟悉，再活用，后超越。
    其次，强化教学技能训练。教学基本技能是教师必备的基本职业技能。新教师要熟悉上课技能（导入技能、教学语言技能、板书技能、教学演示技能、提问技能、诊断与补救技能、结束技能等），掌握听课、评课技能，研习反思技能。唯有通过自身有效的实践训练,才能轻车熟路，游刃有余。
    “走上台”：从教学“参与”中实践。
    真正的名师，都有扎实的业务能力，能进行创造性的教育教学设计，能有效地组织课堂教学，能在教育教学实践中不断地反思、总结和开展教学研究。
    新教师要快速成长：一要“仿中学”。可以借鉴优秀教案的精妙之处，选取优质课光盘或录像闪光之点，吸取身边的优秀教师教学成功之案；在听课中多思考，在评课中多请教，在后记中多探索；二要“上中学”。要勇于上汇报课、研讨课、实验课乃至以后的示范课、评优课，主动“暴露”自己，进而反思教学得与失；三要“研中学”。新教师要积极参与骨干教师研讨、名师展示教学等活动，因为团队的力量会加速个人的成长。
    “写出来”：从教学反思中提升。
    真正的名师，总是在教学实践中不断尝试、创新，并一直笔耕不辍。从王菘舟的诗意追求到刘可钦的生命意趣，从闫学的语文之道到华应龙的“疯狂数学”，从夏炎的数学文化到赵公明的“成功阶梯”，从于永正的“五重教学”到孙双金的情智课堂，无不蕴涵和昭示着他们的教学智慧、旨趣、吁请、诉求。
    为此，新教师要时常以研究者的心态置身于教学情境之中，以研究者的眼光审视教育实践上的各种问题，继而对自身的教育行为进行反思形成随笔，对出现的教学问题进行探究，形成方案，对积累的管理经验进行总结，形成规律。这种教学“行动研究”的“我要研”和“我要写”，也许与职称无关，与经济无关，与名声无关，但这是自己教育价值的一种体现，是自身能量的一种释放。
（作者单位系江苏省灌南县教育中心）  

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*苏步青教授给于漪题赠为"硕学为师，洁身作范"。
    *七十年代末，于漪老师上《海燕》公开课在电视直播时，大上海万人空巷，不是虚言。大家纷纷争睹于老师上课时的风采。　　＊朱永新先生称姜广平为当代中国教育写作第一人，姜亦以此自慰。
　　＊姜广平云，于漪、钱梦龙、魏书生这些人都竟然不是中文科班出身，但却成了这一行业里的大腕人物，实在值得人们替那些正牌的中文出身的人遗憾。
　　＊李海林说，语文教育领域有二个“叛徒”，黄玉峰是语文教学的“叛徒”；韩军是理论的“叛徒”。
　　＊黄玉峰，以民主与科学为自己的教育理念，有着青年人的纯真、率直甚至天真；李镇西称他为“五四青年”——“五四”者，乃“五十四岁”之简称也。不过，八年过去，斯人已六十有二了，尚不愧此称号，实属难得。
　　＊黄玉峰长着一副“庄稼汉”的模样（周一培语）。
　　＊黄玉峰对时下“不损皮不损骨”语文课，用二十字加以描绘：“学生不读书，老师多演戏，悠悠十二载，腹中空如洗。　”
　　＊黄玉峰老师语文功底厚实，读书涉及文、史、哲诸领域，而且书法、中国绘画及篆刻艺术皆有一定造诣。
　　＊钱梦龙从小智力平平，生性顽皮，不爱学习，到小学五年级的时候已创下了三次留级的“记录”。老师送给他的评语是“聪明面孔笨肚肠”。五年级留级后，钱梦龙遇到一生难忘的好老师－－武钟英。她把“聪明面孔笨肚肠”评语改为“天资聪颖好学生”。

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重温语文大师的精彩足迹【共27人，转载】

(一)孙汉洲
1.20年我走的是一条辛苦、曲折的以研促教的道路，每一节课都要加上我的研究心得，都要适当拓展、发挥。语文教师要立足于自我，实行“拿来主义”。学人之长，补己之短，努力形成自己的风格！
2.读书要不怕苦.四书五经,诸子百家,中外教育学,心理学名著都要读.读书要坐的住冷板凳!
3.一位学养深厚的老师,智慧的光芒充溢于整个教学活动的始终,辅以恰当的教法总能左右逢源.
(二)李卫东
4.注重的是教师本身的人文修养,教学底蕴和教育机智,注重的是以教师的智慧启迪学生的智慧,以教师的情感激发学生的情感,以教师的思想交换学生的思想.
5.教学是一门遗憾的艺术,教师应是一位不断检讨自己的反思者.
6.我送学生三句话:疯狂背诵,做一个积累语言的疯子;尽情体验,做一个善待生命的"情种";痴迷阅读,做一个高雅智慧的呆子.
(三)苏涵
7.博览群书以增学养,深入思考以成己见,沉潜人生以传达体验,独辟蹊径以立风范.
8.语文教师应该将教案变成自己阅读、体悟时的心灵记录、思考、表现时的精神印记。可以是长篇大论，也可以是简洁品点；可以逐字逐句详细分析，也可以在偶然提悟中写成读书笔记。
9.真正优秀的语文教师,必然是有着独立的教育思想,独特的语文体悟,独具的教学方法.他能够以广博的胸襟吸纳任何有益的思想营养,却不会简单地听命于各种指令、经验、条文等外来的驱谴。
（四）史建筑
10.语文教师一生向往的阅读境界是:告别浮躁,远离尘嚣,拒绝功利,抛却烦恼.通过阅读与自己欣赏的人进行穿越时空的心灵对话.
11.我们语文老师要让学生聆听她美妙和谐的语音,欣赏她高雅端正的字型,体悟她博大精深的内涵,在感受、积累、运用中不断的提高每一位学生的整体素质。
12.优秀的语文教师应该是心中有积极追求并不断重塑自我的人.应该是热爱生活,勤奋学习并且有独特感悟的人,应该是将阅读和写作看作是自己生命的重要成分的人,应该是把自己的学识、思想、爱心甚至是呼吸和心跳都融入到每节课的人。语文教师本身就是一本耐读的书。
（五）陈文
13.语文教师应当用一生的追求,一生的积累,为学生拓实精神的底子,让学生走出校门踏入社会后,在顺境中茁壮成长,在逆境里顽强拼搏.
14.语文教师的使命就是要点燃他们的智慧之灯,激起他们获取知识的愿望,激活他们的创造精神,发展他们的独特个性.
15.学生精神的发展、道德品质的形成，这一切很大程度上都取决于教师有无教育的意识。因此，他应该把育人放在第一位，只有这样。语文教学才不会钻死胡同的感觉，而时时有：“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。
(六）唐德远
16。语文要读，细细地读，读出情味，读出神韵，再现人物和意韵，体悟字里行间的情感起伏及深邃哲理。让学生在阅读中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
17。语文教师要用丰富的学识和海纳百川的胸怀，撞击、点燃学生的思维火花，让他们自由翱翔于文学的蓝天白云之中，在开放的空间里，与中外大师促膝谈心，与古今文化亲密接触，关注人类文明的进步，发掘人文精神的底蕴！
18。鼓励学生发表经过独立思考且具有个人情感和认识的见解，而不是让学生学习教师的“理解”，学习教师的感悟！
（七）王世发
19。语文教学以语言的感受、涵咏、领悟、运用为基本内容，引领学生感受语言的灵动、品味语言的气韵，提高学生学习语言与运用语言的能力。
20。语文教师要在实践中开展行动研究，走自己的路，形成自己的教学风格，能够在学生面前树立真实的“自我”形象，做一个语文教学的主人！
21。语文教师的三境界：（1）孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪；（2）采菊东蓠下，悠然见南山；（3）会当凌绝顶，一览众山小。
（八）许更生
22。很多的老师探讨脱离了文本特定语句的跑野马，侃大山，与文本相弃很远。
23。任何脱离书面语用训练的“合作、探究、感悟、体验等无异于有声有色，热热闹闹的假把戏；任何脱离书面语用训练的”人文性”表演只是一文不值的空头支票。
24。联词组段，复述仿写之类的当堂语用训练，凭借名家名篇加速理解、积累且及时尝试运用6千个左右典雅的书面词语。让一篇篇课文不再是师生分析讨论的中心，而真正变成学生语用蓝本和示范性的例子。教师是语用活动的设计者、组织者和平等的参与者。
（九）王栋生
25。如果认为语文教师凭着参考书和教案集就可以教书的话，何况我来干！这个世界上什么都缺，惟独不缺懒汉！
26。现行的应试教育消磨着我们的才华，糟蹋了我们的智慧！对付考试并不需要很高的智慧，但是需要我们付出全部的时间和精力！
27。未来10年。我们的语文课将会发生革命性的变化，教师不能够再把才智全用于对教材的抉、剔、挖、挤、榨等雕虫小技度日。他走上讲坛的是时候，要想到站在“人文制高点”上，有辽阔的视野，有一等的襟怀，才能上出“大气”的课来。
（十）李震
28。把握全局，了解动态，关心热点，找准方向，躬身实践，这是我作为一名语文教师所坚持的工作策略。
29。抓住“机遇”，为了明天的事业造就自己：在图书馆读书时的孤独是一种处境，是一种感受，也是一种考验。认识了孤独，驾驭了孤独，才能在被动中求得主动和自由。孤独是一种反思、一种积累、一种蓄势，在学术追求上，不经历这个孤独的追求是不可能取得成就的。
30。语文老师的综合素质往往对语文教学效益起着重要的作用。随文的点拨所体现出来的高尚的道德情操，对学生的道德情操形成起着潜移默化的作用；驾轻就熟的教学思路和教学策略，给学生一种大匠运斤的感受；开阔的教学视野和触类旁通的启示，给学生一种柳暗花明的学习境界！
（十一）蔡明
对一个语文教师来说，黑板应该是师生探求真理的试验田，讲台应该是师生间互相交流的平台，校园应该是萌生思想、弘扬个性、充满创造的精神乐园。
语文就是语文，不等于思品，不等于伦理，不等于美育，不等于逻辑。换个角度说，语文的性质不能是工具性和人文性的简单相加。
（十二）史绍典
语文，是情韵悠长、广博优雅、诗意盎然的……
语文，是生活的、生命的、生态的……
语文，是诗意的、激情的、顾盼的、联想的；它有高山流水样的奔涌、一马平川式的倾诉、午夜黎明式的静寂、狂飙突进式的啸傲……
语文，是励志、交锋，感悟、体验，畅谈、浅吟；是抑扬顿挫、回肠荡气、余音绕梁……
（十三）李镇西
教育是心灵的艺术，是师生心灵和谐共振，互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。它是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的理解，心灵对心灵的耕耘，心灵对心灵的创造。
所谓“阅读”，就是任心灵自由地飞翔；所谓“写作”，就是让心泉自然地流淌。
对于真正具有人文精神的语文教师而言，他在每一堂课上，都能以思想点燃思想，以自由呼唤自由，以平等造就平等，以宽容培养宽容。
（十四）黄厚江
语文课堂教学最基本的要求是什么？是像语文课。语文课最基本的特征是什么？是以语言为核心，以语文活动为主体，以提高学生的语言素养为目的。
语文课堂教学的最高境界是什么？是和谐。是人与人的和谐，是内容与形式的和谐，是相关内容和语文的和谐。一切恰到好处，一切浑然天成，一切顺其自然；应该有的都有，不该有的都没有，是为至境。
（十五）胡明道
生命属于你，它需要热情；而机遇却不一定属于你，它拒绝冷漠。
职业属于你，它需要执著；而事业却不一定属于你，它拒绝功利。
大脑属于你，它需要敏锐；而创新却不一定属于你，它拒绝固守。
成绩属于你，它需要淡泊；而成功却不一定属于你，它拒绝浮躁。
（十六）洪镇涛
抓住了语言，就抓住了语文教学的根本；抓住了读就抓住了语文教学的要领。
在不断自我否定和自我超越中前进。
（十七）韩军
我的“新语文教育”六大理念：
（1） 主张“真实自由”，回归语文教育的“人文”之本；
（2） 主张“举三反一”，回归语文教育的“积累”之本；
（3） 主张“美读吟诵”，回归语文教育的“诵读”之本；
（4） 主张“重文写白”，回归语文教育的“文化”之本；
（5） 主张“文字意识”，回归语文教育的“文字”之本；
（6） 主张“化意为字”，回归语文教育的“生活”之本。
（十八）董一菲
追求：在语文教学实践中，追求唯美与诗意，寻找创作与感动，弘扬浪漫与理想。
向往：给学生以诗的阳光，小说的空气，戏剧的水分，散文的土壤，让他们每个人都有一棵千般美丽万般风情的心灵之树。
（十九）陈跃
课堂不是布道者的教堂，讲台不是表演者的舞台！成功的教学依赖于一种平等真诚信任的师生关系，依赖于一种和谐轻松的课堂氛围！
（二十）张和忠
读书要摆正心态。读书常有三种心态：仰视读书，这种读书常常被权威吓住，有一种惧怕心理，导致丧失自我，人云亦云。平视读书，这种读书常常被表象迷惑，导致雾里看花，越看越花，很难获得真谛。俯视读书，这种读书不迷信权威，把读书看成是与伟人的交流，通过这种特有的交流形式，净化心灵，提升品位。
让阅读与写作携手，语文与生活联姻。
（二十一）余映潮
一个教师事业有成，离不开10个字：热爱，环境，毅力，智慧，学问。
研究教材8个字：上下求索，左右勾联；教学设计8个字：化静为动，尺水兴波。
课堂教学的高层次境界是学生活动充分、课堂积累丰富。
好的语文课既表现出理性特征，又充满诗意手法。
（二十二）杨东俊
一个语文教师，起码应该具备两“头”：一个好笔头，一条好舌头。一个语文教师还应该努力做好两件事：一是利用母语载体，在学生的心田中播种一颗真、善、美的种子；二是让学生获得一张进入高一级学校深造的门票。
（二十三）严华银
语文教育最需要诗人和艺术家的想象和激情。特别是在这样的想象和激情奔涌的过程中，在和孩子的共同学习、研讨、交流和情感碰撞、对接的过程中，教师会不由自主、不知不觉地和他们一起，个性不断张扬，思维充分发展，素养逐渐提高。
（二十四）许更生
词语绝不仅仅是表达的工具，它首先是思维的工具，思想的工具。词汇丰富，全盘皆活；词汇贫乏，一切皆空。
语文教学应当以书面词语为核心，以联词组段为抓手。
（二十五）肖家芸
语文教学的活水在生活之中。语文与生活、教材与现实紧密结合起来，语文教学才有活的课堂和课堂的活水。
语文教学的活力在活动之中，活了有动力，动了添活力，“动”不起来，“活”不下去。活动常变常新，语文魅力永存。
语文教学的活气在和谐之中。古语曰：家和万事兴。我认为，师生和谐教学兴。教学的鲜活之气，来自于师生互动，共同创造。
语文教学有了活水、活力、活气，就有了活效。为此我主张语文“活动式”教学。
（二十六）吴文博
不论别人怎么批评我用词不准确，我都坚持这样一种认识，语文是一门行为科学，语文教师的天职就是播种行为，让学生心、口、手、眼多动，在多动中养成习惯，在习惯中收获成就。
（二十七）阮翠莲
语文教学是枝繁叶茂的参天大树。它植根于民族语言文化的丰田沃野，以学生语文知识、能力、习惯的长足发展为巨大树冠。语文教师要让每个学生拥抱这棵参天大树。

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  生活在规律中的主人—谈名师成长的方式
    “校园里有条青砖道。十几年前．我的双脚就不可救药地喜欢上了它。从此，每天三点一线的生活．便都以青砖道连接。青砖道成了移动的‘沙龙’……校园的上空星星点点，一串脚步那般轻盈。一日日，一次次，我们就这样从青砖道走过。”一如他的语文教学．周益民用诗意的方式回答我的访谈，描述他成长的往事．阐释他的成长方式。
    名师成长是需要方式的，名师成长也是有方式的，名师成长应当有自己的方式。往狭义里说。方式是具体的方法和手段；往广义上说，方式是形式和路径；往深义中去说方式往往是一种方略、谋略。方式并不是自足的独立存在物，对其价值的判断离不开与方式相联系相融合的其他因素。方式好比是桥梁，连接着理念与行动，方式是理念的行为化，又是行动着的理念；方式好比是登山的路径和方法，引导人向上攀援。南京师范大学附小的贲友林老师曾用“此岸与彼岸”做他教学专著的书名，暗含着一个深刻的寓意：方式是从此岸向彼岸的渡船，抑或是船上的那只桨。方式，使名师成长从概念化中超脱出来。从方式中我们可以触摸到名师成长的脉动，倾听到名师成长的足音，感受到名师成长是那么具体，那么实在，又那么生动。成长方式是讨论名师的一个不可回避的话题。
    教师成长方式其实很简单很一般，但不简单不一般的是，名师对基本规律的高度认同与坚守，显现着不同于一般教师的“成长自觉”。
    在访谈中，关于成长方式，名师们使用频率最高的词语是：读书、实践、思考、总结、写作。这种回答和归纳，表达了名师成长的基本方式，揭示了名师成长的一般规律。名师们就是在把握这些基本方式、遵循这一般规律中成长起来的，似乎没有特殊之处。确实，我们大家都生活在一般规律之中，与这些规律朝夕相处，问题是，为什么有的教师能按这些方式迅速地成长起来，获得成功，而有的教师却成长缓慢，甚至没有明显的进步，最终仍然平庸?这是一个司空见惯的问题，可我们常常视而不见、熟视无睹，解开这一问题实在是极有价值的。
    经过分析，笔者以为，名师在以下方面是“与众不同”的，这些与众不同之处，恰恰是名师在成长方式方面成功的密码。
    其一，名师信奉这些基本方式，坚守这一般规律。他们坚信基本方式是前人总结、积淀下来的经验，其中隐藏着成功的基因。这些基因，实质上是文化，是文化影响着人、改变着人、造就了人。正因为如此，他们寻找这些关键词之间的逻辑关系，把这些关键词当作关系链，进而形成循环链。读书是为了实践，实践中实践后需要思考，思考后再实践，并提炼实践的经验，作理性概括，并形成文字，在形成文字的过程中梳理思想、提升认识，然后再去读书、实践，如此不断循环。其间每一个关键词都可能是一个新的起点，而始终没有终点。而现实中，不少教师却不会这么去认识。也没有这么去寻找．更没有这样去坚持。可以这么认为，他们并不了解这些方式和规律，严格地说，他们首先没有信奉这些方式和规律，因而漠视并远离了规律，甚或逃避规律，无形中他们被规律所淹没。相反，名师们牢记着，基本的方式、一般的规律是最普通的，却是最有力量的。
    其二，名师把这一链条中的每一个环节都做得很充分、很扎实，绝不匆匆走过。读书就得有目的有计划地读，认认真真地读，不浮光掠影，不蜻蜒点水。张齐华曾经征询我的意见，读一本什么样的综合类刊物最有价值，我向他推荐《新华文摘》。此后，这位数学教师与《新华文摘》建立了联系。一次，他不经意地说，他的桌上、枕头旁、卫生间里摆放着不同类型的书刊，走到哪里总有书刊与他相伴。他曾送我一本《中国诗性文化》。我想，这本书肯定没有教给他数学教学的知识与技巧，却给了他文化、智慧和富于哲理的诗意，这就不难理解他的数学课堂里为什么始终洋溢着诗性与文化。
    其三，名师们把这一关系链、循环链当作研究链，即用思考来串联，使每一个环节都充满思想的含量。特级教师蔡宏圣说，思索和研究是成长的关键，思索和研究“意味着能够从不同角度对那些习以为常、熟视无睹的现象作出新的解释；意味着能够对那些天经地义、理所当然的事情进行新的审视；意味着能够对那些似是而非、盲目偏激的做法进行自觉的反思。也只有这样，自己的实践和总结才有价值”。
    事实真是这样，方式无非就是这么几种，规律也无非是这么简单。但是，企业界流行的那两句话恰恰能点醒我们：把简单的事做好就是不简单，把平常的事做实就是不平常。我把名师成长方式中的这些特点叫做“成长自觉”。自觉，就会对基本方式和规律有高度的认同；自觉，就会在坚守中探索，在探索中把握；自觉，就会认真、刻苦、踏实，成为生活在规律中的主人。总之，自觉，成为名师成长的要求和特点；成长中的自觉成为名师成长的可贵品质和精神。
    教师成长的主要场所其实是基本相同的，但不同的是，名师在这里能持久磨炼，不断追求，形成鲜明的“成长目标”。  
    课堂是教师成长的主要场所。离开课堂，教师将一无所有、一事无成；课堂是学生出发的地方，也是教师成长的基地和起点；教师通过课堂把学生带到高速公路入口处，此时，教师也将进入专业发展的高速公路。所有的课堂都向所有教师敞开，所有的课堂给教师的机会都是同等的。问题也恰恰在于，有的教师在课堂里得到锻炼，像是在田野里拔节，而有的教师在课堂里却没有多少感受，失却了向上的要求和力量，其根本原因是名师有成长的追求，有成长目标。他们把课堂当作一块起跳板，向上腾越；当作一块试验田，不断播种而且有新的收获；当作一个没有天花板的舞台，充满无限的创新激情、不断拓宽的创造空间。成长目标既是终极意义，又是过程，更是动力。如果作一点具体分析，就会发现，名师在课堂里成长，具有鲜明的“成长目标”，表现为课堂教学所追求的理想状态所锤炼的品质。
    首先，对课堂教学充满新鲜感。教师生存方式往往是重复的，日复一日、年复一年的课堂教学极易造成教师新鲜感的消退，创造激情的淡化，以至造成课堂教学的厌倦及不负责任。特级教师许卫兵说：“我觉得最基本的方式就是‘教学+研究’。这二者中，‘教学’是基础，而‘研究’恰恰可以让日复一日的平淡教学变得鲜活、充满张力。”为了驱赶重复感，追求创新的活力和张力，他每天吃完晚饭就到办公室批作业、备课、看老教师的备课笔记、记录教学中的得失案例，并结合自己的工作尝试着写文章。对教学中的思维进行整理。也就是5年左右的时间，许卫兵渐渐从一起毕业参加工作的同行中冒尖了。对名师来说，每一堂课都是新的，每天的太阳都是不同的。用张齐华的话来说，“要把每一堂课都当作公开课来上”。“这使日常课一开始便具有了淡淡的研究基质，而这一弥散性、日常化的教学研究，为自己积累了对数学、对儿童、对课堂、对教育的十分丰富的感性经验与素材，无形中构成了自己专业成长的资源库”。  
    其次，上好公开课。公开课的名声似乎不太好，但我坚定地认为．在警惕和排除公开课商业化运作与表演的同时，对公开课的价值和影响不可低估，更不可忽视。张兴华常说：不加思考地上一个学期的课，不如扎扎实实地上好一堂观摩课、研究课。张齐华也认为，自己“是一个典型的由公开课成长起来的教师”。他说：“从一节观摩课的打磨中，你会收获很多，这种收获又会对其他课的教学产生一种迁移。”这种打磨，可以让你有从未有过的经历，让你有从未有过的体会，让你在教学的全过程有几个来回。让你走进课堂教学的深处，探寻到教学的奥秘。所以，公开课的最大价值，不在课的本身，而在备课和研究的全过程。也许，公开课是具有中国特色的，至今我都认为这一特色应该保持和弘扬。公开课，表达了一种开放的心态，表达了一种研究的需求，表达了一种交流的姿态。名师正是在公开课的洗礼中成熟起来，成长起来。这是不可回避的事实。
    再次，用激情与理性编织自己的教学风格。曾读到三位女教师对周益民的解读，题目叫“接力读益民”。到了第三棒，华东师大博士后流动站的王丽琴说：“感觉他的课堂和他的自我描述一样，是洁白的，是纯净的，是充满了多种可能的一种单纯与美好。”她们把周益民的课用“白纸”作比喻，但“读出了其中的生长性、丰富性”。和周益民一样，名师总要追求自己的课堂教学风格，而无论是何种风格，总是激情与理性的融合。其实，每一个教师都有自己的风格，问题的关键在于，对自己的风格的自觉程度以及有没有不懈的追求。我们完全可以作这样的基本判断：在基本相同的主要场所——课堂里，有“成长目标”引领的教师会有更快更好的发展与提升。
    教师成长都一样要进行反思，但不一样的是，名师给反思以特有的深刻性，并形成习惯，努力成为“反思性实践家”。
    反思是名师成长的重要方式，这种方式往往起着关键性的作用。随着课程改革的深入和教师专业发展的深度推进，反思也已成为广大教师成长的基本方式。不少教师正是在反思中逐步成熟起来的。值得注意的是，“反思”虽然成为教师使用的高频词，但总有使用过滥、过泛和过空的感觉，普遍存在着嘴上说着“反思”，而行为上很少有变化的现象，反思与实践成了两张皮，于是，反思成了总结、体会、沙龙、论坛的“流行符号”。名师的可贵之处，正在于他们反思的自觉性、持久性和深刻性。并把这一“流行符号”变成学习和工作的习惯。
    在访谈中，贵友林给了我许多材料，并且赠送了他的专著。他把自己成长的核心因素确定为“以反思的方式改变我的教育生活”，而且认为，反思的最有效方式是把反思落实在文字上——写教学手记。他说：“形成文字的过程。是与自己对话、跟自己诉说、和自己谈心的过程，渐渐地，养成了过内心生活的习惯……用文字记录自己的实践，给日渐贫瘠的心灵以丰富温暖的慰藉，给平淡无奇的日子以清新亮丽的感动。”如果作些概括，贲友林的反思具有鲜明的个性特点，而这些个性特点都具有普遍的意义。一是他把反思的内容定位为反思教育生活，聚焦课堂，记录课堂的亮点、课堂的败笔、课堂的意外。二是他把反思的方式定位于“纪实+思考”。纪实，真实记录原生态课堂，思考则是理性分析。从2002年2月开始，他坚持每天上完课之后就写，每次或几十字或几百字或几千字，他说：“无论繁忙与悠闲、疲惫与轻松．这是我给自己布置的作业，这是我给自己选择的路径。”这5年，他已积累了上百万字的文字。三是通过教学反思为自己辩护。他说：“一节公开课之后．我们常常倾听他人的评说，继而用他人的声音观照自己的课堂。而往往没有自己的声音，尤其是每天进行的日常课。”辩护，实质是一种深度的追问，为自己辩护，是为了找到自己,成就自己。我则认为，辩护是更具深刻性的反思，体现了反思者反思后的自信与成熟。贲友林用他写“教学手记”的经历，道出了名师成长的奥秘，那就是，名师实质上是“反思性的实践家”。
    日本东京大学著名学者佐藤学提出“反思性实践家”的命题。他说，称得上反思性实践家的资深教师所形成并发挥着作用的实践性思维方式有五个特点：“(1)应对时刻变化的即兴思维；(2)对于问题情境的主体式的感性的探究式参与；(3)问题表象中的多元观点的统整；(4)问题表象与解决中的背景化思考；(5)实践过程中问题的不断建构与再建构。”①反思性实践家是对“技术性熟练者”的转型与超越。名师的反思正是成功地完成这一转型,因而有了新的提升。
    浙江省特级教师盛新凤的成长经历与体悟可以说是“反思性实践家”的另一个生动案例，而且她对“反思性实践家”作出自己特有的解释。盛新凤的专业成长经历了三个阶段：复制师傅的课,不会自己思考，不会理性分析,更不会创造，她把这个阶段称之为“无视”；与名师同台上课，因专家评价或喜或悲，一会想学某名师的严谨丰厚，一会想模仿某名师的洒脱自然，一会又沉迷于某名师的创意迭起，她把这阶段称之为“外视”：现在她已不再过多关注别人的感受，而是追问自己的心：我上出真实的自己了吗?“在一次次对自己的严厉审视中,我努力寻找属于自己的课堂感受、课堂状态”，她把这阶段称之为“内视”。我以为，盛新凤的“内视”正是“反思性实践家”的个性诠释。我们是否从以上的案例与分析中找到自己关于“反思”方式方面的差距呢?  教师成长都具有自己个性化的方式，但过程与结果是不一样的，其差异在于,名师在成长中能不断丰富自己的心智。心智的“成长”比什么都重要。
    名师成长方式，说到底不只是一个方法、手段、路径以至策略问题。也就是说，不只是技术层面的问题。方式的背后是心智的支撑。在与名师访谈中，他们说的与写的，都是从心里发出来的。读着他们的文字，我看到的是那颗怦然跳动着的心，是他们那丰富而开放的心灵世界。
    名师心智的丰富与开放往往表现出以下特征：他们追求崇高感。罗曼·罗兰在《米开朗齐罗传》的结束时说：“伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力……我不是说普通的人都能在高峰上生存，但一年一度他们应上去顶礼膜拜。在那里他们可以变换一下肺中的呼吸与脉管中的血液。在那里他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中便充满了日常战斗的勇气。”教师应有在高峰上生存的勇气，应有对伟大心魂的崇敬，应不断变换肺中的呼吸及脉管中的血液。他们追求成就感。他们认为一个人的意义不在于他的成就，而在于他所追求成就的那个东西。“那个东西”是什么?是人格?是品质?是心智?可能都是。他们有走出队伍感。有人说，生命是一支队伍。迟慢的人发现队伍走得太快了，他就走出队伍；快步的人发现队伍走得太慢了，他也走出了队伍。名师常常要走出队伍，因为他们发现队伍走得过于缓慢，要走得快一点，才能发现更美的风景。他们相信自己，相信自己的理想，不放弃追求；相信自己的实力，不抛弃自己的奋斗；相信自己的个性，不轻易改变。但他们又不自恋，不沉溺于自我欣赏中，不自我捆绑，不故步自封，常常有不适感和被追逐感，因而总是鼓足干劲，一直向前走去。自信，坚持了自我，不自恋，又抛却了“小我”；自信，他们不是一味地羡慕别人、仰望别人、崇拜别人，不自恋，又总是向别人学习，总是跨越自己。
    这种丰富而开放的心智，是与读书、学习分不开的。周益民认为，他成长最为关键的方式是，对未知领域的新鲜感与热情。他在网络中发现还有比技艺更重要的东西，于是，除了啃教育书籍，他还要填补自己在文化、历史、哲学上的空白；他与中学、大学的老师接触，向他们求教学习，他“感到了自己的瓦解、崩溃，又有一种新的东西潜滋睹长”；他采访海内外20位儿童文学作家，同多位文学理论工作者保持联系，他说：“他们打开了我认识教育、认识语文的另一扇窗。”南京市琅琊路小学特级教师戚韵东认为，教师成长是漫长的心灵之旅。而这个旅程是从阅读开始的，在阅读中提升判断与思考能力，要学会静下心来不断叩问自己内心发出的声音。  
    这种丰富而开放的心智，与理解和把握个性化的成长方式分不开。张齐华认为，“个性是一个名师的生命线，否则，你再优秀，都会淹没在芸芸众生之中，无法成为独特的自己。”但是，“个性不等于特立独行，也不等于标新立异。我比较倾向于‘共性基础上的独特性’这一对个性的理解。因而，要想拥有个性，首先还是成为一个优秀的教师。”所以，“尽早为自己找到一个研究突破口，无疑是名师确立自己个性的重要方式”。心智的丰富和开放，与在读书吸收的同时又不断地写作输出思想也是很有关系的。特级教师闫学说：“在我个人成长过程中，读书与写作始终是成长的双翼。我总是把读书与写作结合起来，并在读书与写作中寻找行走的力量。正是不间断的读书与写作让我开始了飞翔。”最后，她说：“不停地行走，奇迹就在未知的前方。”
    是的，心智的“成长”让名师超越了具体的成长方式。名师从“心”出发。在行走的路上，寻找着成长的方式，也寻找到“心”的归宿，名师成长的方式实质上是心智的丰富和开放。